Hospital Neuropsiquiátrico "Dr.
José Tiburcio Borda"
Laboratorio
de Investigaciones Electroneurobiológicas
y Revista
Electroneurobiología
ISSN: ONLINE 1850-1826 - PRINT 0328-0446
A peer-reviewed open-access journal, composing an encyclopedia of brain-mind issues and online papers on consciousness
Revista con referato, de acceso abierto, formando una enciclopedia de asuntos mente-cerebro y artículos en línea sobre psiquismo, psicología, filosofía de la mente y neurociencia
Revista integrante del Núcleo Básico de Publicaciones Científicas del Ministerio de Ciencia y Tecnología de la Nación – An academic publication in the Key Nucleus of Scientific Journals of the government of the Argentine Republic
Ave. Profesor Dr. Ramón Carrillo
375 – Buenos Aires – 1275 República Argentina - Tel/Fax
(54 11) 4306 - 7314
Correo electrónico -
e-mail: postmaster
[ at ] neurobiol.cyt.edu.ar
El reformador social y psiquiatra italiano Lanfranco Ciampi (1885-1968) fue desde 1922 el introductor académico de Sigmund Freud y el psicoanálisis en las cátedras y praxis psiquiátrica de nuestro país.
Mayo 1, 2005 - You can download a/Puede
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Dec. 10, 2005 - You can download a/Puede
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One of the earliest recorded works in Biological Psychology presents
a synthetic system of psychology weaved from positivist philosophy and
the principles of physical chemistry:
The Biological Psychology of José Ingenieros,
some
biographical points,
and Wilhelm Ostwald’s
(Nobel Prize Chemistry, 1909) Introduction to the 1922 German
edition
(English)
Jun. 30, 2006 - You can download a/Puede
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"Mariela Szirko notes that cerebral biophysics is not an exception to established laws of physics applicable to all other occurrences of condensed matter: brains, too, include microphysical components in their tissue that move at close to light-speed. The critical question, one often ignored, is if and how such motions bring about physiological effects and how this relates to psychological realms. Szirko describes the work of neuroscientists in Argentina, dating back to the eighteenth century, and how it has focused on electroneurobiology. This approach, which appears to have been especially suitable for revealing any such effects, is based on assuming that the uncoupling pathologies that disconnect persons from their circumstances, share with sleep and the variations of inattention the common mechanism of changes in a physiological time dilation. This is a relativistic effect of motion from the tissue’s microphysical components, and is physiologically operated through coupling with the electroneurobiological states of that tissue." (Stanley Krippner, Alan Watts Professor of Psychology at the Saybrook Graduate School and Research Center, California).
April 1st, 2003 - Also published (2008) as Chapter 11 in Helmut Wautischer, ed.,
Ontology of Consciousness: Percipient Action, The MIT Press, Cambridge, Mass. - You can download a/Puede
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Anticipo de impreso:
¡Alma
'e reptil! Los contenidos mentales de los reptiles y su procedencia
filética
(Castellano with a
VERY LONG English abstract).
Introducción a una próxima edición de Biomedicina
de reptiles por Juan Carlos Troiano y colaboradores. Tema: origen del sistema nervioso. Hace dos mil millones de años nuestros antepasados microbios lograron "volar dentro del agua" revoleando espiroquetas ("cilias"), controladas con cambios eléctricos. (Véanse las imágenes que siguen). La estructura global de estos cambios de potencial eléctrico, unos 1300 millones de años después y en algunos organismos ya celulares, permitieron otros procesos capaces de hacer reaccionar sensiblemente (esto es, con entonaciones subjetivas) a psiquismos que así pudieron asumir --en el control interno del organismo-- roles que no podía lograr la sola disposición de caminos nerviosos (hodologías o redes neurales), la que venía evolucionando aparte y bastaba en otras formas animales para que sobrevivieran.
El batido ciliar se coordina automáticamente, pero se controla en relación con circunstancias relevantes: cumple las "funciones de relación" que en metazoos desempeñan los órganos de origen ectodérmico. Por ejemplo, para dar marcha atrás al chocar con un obstáculo a la derecha, las cilias que tapizan este paramecio (arriba, izquierda) empiezan a batir en sentido reverso. La Opalina de la derecha presenta una ciliatura aun más densa. La ciliatura -el conjunto de cilias que baten el medio y vemos tapizando al paramecio mientras da vueltas "atornillándose" en el líquido, de bajos números de Reynolds- es controlada por los electropotenciales de la infraciliatura: es decir, por los valores de potencial debajo de cada cilia a cada instante. Estos pueden referirse a los eventos del ambiente debido a que forman una estructura de moiré (un correlograma, como la interferencia de ambos lados juntos de una media de nylon), capaz de reflejar como deslizamiento los contactos viscosos. Así estos ciliados pudieron perseguir a otros y alimentarse de ellos, como el Didinium (protozoo en forma de barril, propulsado por dos cinturones de cilias) que detecta, persigue, caza y engulle un paramecio en el video didáctico que sigue. Nótese allí cómo otros paramecios eluden ser capturados. En tejidos (pluricelulares, pues) derivados del ectodermo, en animales empsiqueados como los reptiles, mamíferos y otros vertebrados, tal función electroneurobiológica de la ciliatura -con su empleo de correlogramas (efectos de interferencia o moire para contruir objetalidades, que desde 1906 Chr. Jakob señalaba en la corteza cerebral aparecida con los reptiles) se conservó -aunque con otras aplicaciones, a saber: las de determinar un mundo objetal sensorialmente entonado en el psiquismo allí eclosionado y brindar ecforia (es decir, salida como conducta) a la eficiencia causal de este psiquismo- en paralelo con la selección filogenética de circuitos nerviosos en ese tejido ectodermal.
Dec. 10, 2003 - You can download Alma
'e reptil! as a/Puede leer también Alma 'e reptil! descargando un archivoPDF(733 kB)
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Tema: el
electroencefalograma de los reptiles invierte una relación básica en
el electroencefalograma de los mamíferos: con frecuencia el de los reptiles
pasa a presentar sincronías cuando están despiertos y a desincronizarse
cuando están dormidos, mientras que en mamíferos es al revés. Así, esta
sincronización del electroencefalograma reptil no concurre con la desconexión
sensitiva del entorno, que encontramos en el sueño mamífero.
Sept. 14, 2005 - You can download a/Puede
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Calcule intensidades eléctricas y magnéticas en cada compartimiento
neuronal:The nervous principle: active
versus passive electric processes in neurons.
Explains how to calculate electric and magnetic
field strengths inside different neuronal compartments.
LONG FILE IN ENGLISH with Bulgarian, Russian and Spanish abstracts/TOCs.
Oscilaciones sumándose (sumatoria instantánea a la derecha): "ondas a babuchas de ondas" (Jakob)
Jul. 1, 2004 -
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Como ejemplo de conformaciones moleculares terciarias que inician anátomomorfologías en la serie de escalas sucesivas, las dos imágenes estáticas de la izquierda muestran el modelo de uno de los canales que capturan y fuerzan iones de potasio a que atraviesen la membrana celular. Los canales iónicos son proteínas que forman poros, conductos o, más precisamente, conductancias. Contribuyen a establecer y controlar la diferencia o gradiente de potencial eléctrico (voltaje) transmembranal --es decir a través de la membrana plasmática que envuelve las células vivas-- al permitir por su poro el flujo de iones según los mueva el gradiente electroquímico, o contra él cuando gastan energía externa en el trabajo de mover los iones contra ese gradiente del campo eléctrico. Tales canales son complejas proteínas integrales de la membrana; el de la figura está formado por veinticuatro subunidades hidrofóbicas alfa-helicoides en grupos de seis, que atraviesan la membrana. Esas proteínas han sido montadas por instrucciones genéticas cuyas mutaciones generan diferentes tipos de canal, a los que luego la selección natural evolutiva selecciona o rechaza según sus efectos biológicos: estos pueden ser biofilácticos, es decir, adaptativos para sobrevivir en el medio ambiente del caso; neutrales en ese medio ambiente, o patógenos. Algunos canales se abren y se cierran, con velocidades que varían según la especie de canal (la velocidad del proceso es intrínseca, o sea depende de su estructura); otros permanecen siempre abiertos, es decir, no se inactivan. A la izquierda, al canal se lo ve cerrado y abierto, en vista lateral. A la derecha se muestra su ciclo, en vista superior; esto es, desde arriba. Este ciclo lleva al canal iónico de hallarse cerrado a abrirse, y otra vez a cerrarse. El ciclo es modulado en el ritmo que le impone el potencial (voltaje) del campo eléctrico circundante: este canal es "sensitivo" a los cambios del voltaje en el potencial de membrana de la célula. (Hay más de cuarenta de estas conductancias de potasio y algunas responden al potencial sólo en presencia de otros iones-señal o ligandos). Cuando el canal está "cerrado" (en realidad se mantiene algo abierto, aunque no lo bastante para dejar pasar al ión) los iones potasio, que en trayectos cortos están moviéndose a velocidades superiores a la de una bala, son rechazados, tal como los iones de otras especies. Aquí se representa al ión que lo atraviesa como el proyectil negro que aparece sobre el poro del canal y lo penetra; no se muestran los cambios en las moléculas de agua que acompañan al ión, necesarios para que este sea empujado por el canal, sea reconocido por el filtro especifico (en la parte estrecha del poro; en el filtro selectivo se identifica al ion, por medio de sus múltiples interacciones con átomos particulares de ciertas secuencias de aminoácidos), y lo atraviese. Así se suman, de un lado de la membrana celular, las cargas eléctricas de los iones acumulados, pese a que los repele el potencial del mismo signo que van sumando (y otros), oponiéndose a su entrada. Cuando esto ocurre, a tal repulsión la vence el canal. Esas cargas, en procesos que ocurren en otra escala mayor, formarán el potencial restante o de equilibrio; en las células nerviosas excitables, vuelven la célula depolarizada hacia su estado polarizado y, al descargarse sucesivamente en anillos contiguos de la fibra neural, contribuyen al potencial de acción. Las especies de canales iónicos estudiadas son más de cien, que incluyen a las más de cuarenta conductancias de potasio. El canal aquí representado varía de estado (cerrándose y abriéndose) según varía el potencial eléctrico local en el medio circundante - medio, éste, que puede ser un tejido orgánico como el parénquima cerebral, donde las fluctuaciones locales de potencial son reguladas por complejos procesos no locales.
Sept. 28, 2007 -
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Definición
de psiquismo y de conocimiento sensible, retención de las memorias,
evolución del sistema nervioso, y relaciones mente-cuerpo o nexo psicofísico,
en la Escuela Neurobiológica Argentino-Germana (AGNT)
(Spanish; breve sección del trabajo precedente). Los psiquismos son las realidades que se transforman en el tiempo basadas en una selección de sus antecedentes antes bien que en todos ellos (Crocco 1971); esta formulación es nada menos que la definición objetiva de psiquismo o existencialidad circunstanciada, que cierta reiteradísima propaganda neurocientífica pretende hacer creer “imposible de formular”. Como ningún cerebro puede determinar quién (en vez de otro) será la existencialidad que habrá de sentir sus estados y ejercer su apropiación activa, la eclosión de un psiquismo al cuerpo particular con el que constituye una unidad personal no es una “emergencia” y, por eso, la constitución óntica de las existencialidades o psiquismos no ha de ser confundida con sus contenidos mentales (que son la mente de ese psiquismo); estos contenidos (mente) son sólo aquello que es cognoscitivamente aprehendido. Qué sea el conocer, o aprehensión gnoseológica, otra de las más cruciales cuestiones del área, se responde así: la aprehensión gnoseológica en general, es decir el acto de conocer o acto noético independientemente de quien sea el psiquismo que lo realiza, es la característica de las interacciones causales eficientes por la cual las reacciones no-estructurales suscitadas entonan (Jakob, 1899), a la entidad que reacciona, en gamas cuya manifestación agota la eficiencia causal. Por cuanto cada cosa en la naturaleza, inclusive cada psiquismo, existe sólo dentro del instante físico, la conservación de memorias es un efecto debido a la ausencia de curso temporal causalmente eficiente en el psiquismo y no a la presencia de engramas o formaciones grabadas en el cerebro. Los cerebros evolucionaron desarrollando dos tipos de funciones (Crocco, 1963): aquellas cumplidas por vía de la red de caminos neurales (hodología) y aquellas desempeñadas en cada particular cerebro por su modulación del campo electromagnético, cuyos cambios interactúan mediatamente con el psiquismo al que hacen reaccionar sensorialmente y del cual continúan las series causales que ese psiquismo inaugura. La inserción de estas nuevas series causales en el curso de la evolución de la biósfera deflecta a este curso, evidenciándolas.
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Nov. 28, 1993
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Presentación
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abreviada y sin imágenes de la Noticia general, sólo con las Definiciones
y el texto de los dos primeros capítulos de la Neurobiología general
de Christofredo Jakob.
A confluence of clues from a range of academic topics suggests that
minds localization in nature consists of relativistically moving microphysical
particles, whose motion is physiologically modulated.
Los cortes horizontales de un cerebro, al descender, delimitan un volumen. Este incluye el ámbito de interacciones causal-eficientes directas, o presencia operativa, del psiquismo que afecta y es afectado por elementos de la fisiología de ese cerebro (pero no de ningún otro). -- Descending horizontal brain sections mark out a volume. It includes the range of causal-efficient direct interactions, or operative presence, of the psyche affecting and affected by some features of this brain's (and none's other) physiology.
Los retrocesos (“saltos” hacia la izquierda que interrumpen la
curva) marcan retrocesos en estabilidad (graficada en la abscisa) al
insertarse cada modalidad de interacción física en la integración (creciente con la ordenada
del gráfico) de las estructuras compuestas por el subproceso integrativo de la
evolución astrofísico-biológica. Esos retrocesos mostraron que la selección natural de
contenidos mentales para la regulación de organismos empsiqueados
(individuales) aparta del camino más corto dicho subproceso (colectivo: esto es, la
formación de la biósfera que incluye esos organismos) y por tanto opera como cualquier otra modalidad de
acción física, apartando un “móvil” (dicha evolución biosférica) de la
trayectoria de menor acción que traía -- encuadrándose pues en la definición
newtoniana de fuerza y correspondiéndole por eso vectores (“action carriers”) específicos. Tal concepto, en su debido contexto, permitió en 1976 llegar a la patente del caso.
PARA ESCUCHAR UNA EXPLICACIÓN MÁS EXTENSA MIENTRAS EXAMINA EL GRÁFICO, ABRA EN UNA PESTAÑA NUEVA EL AUDIOTEXTO QUE SIGUE:
1871-1906:
Si supusiéramos que el cerebro desempeña una única función, la de acumular
destrezas en el arco sensoriomotor, ¿en la unidad de qué elementos cerebrales
se la fundamentaría?
Aug. 1997 - You
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Jun. 30, 1995
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Jakob odkrył w 1907-1908 roku funkcję zakrętu obręczy,
jaką jest zbieranie bodźców proprioceptywnych i interoceptywnych z,
odpowiednio, mięśni i trzewi, a między 1911 a 1913 rokiem w
monografiach poświęconych neuroanatomii porównawczej opisał
udział ciał suteczkowatych, przednich jąder wzgórza i hipokampa
(czyli elementów kręgu Papeza) w kontroli emocji (na kilkanaście
lat przed pracami James Papeza). W pracach tych Jakob opisał też
projekcie wzgórzowo-obręczowe, które to odkrycie przypisuje się
zazwyczaj Le Gros Clarkowi i Boggonowi (prace z 1933 roku), i wprowadził
termin "mózgu trzewnego", co ponownie zrobił Paul D. MacLean w 1949 roku. Argentyńskiej Szkoły Neurobiologicznej: Christfried Jakob (1866-1956)June 11, 2008 (Polski)
Como Friedrich Nietzsche (1844-1900), también Vladimir Lenin (Vladimir Ilyich Ul'yanov, 1870–1924) falleció de neurosífilis. El ocultamiento de su endarteritis luética con reblandecimiento cerebral secundario y esperable muerte temprana creó grave vacío político en la Unión Soviética y descontrol administrativo en el Komintern, permitiendo al estalinismo adueñarse del poder político. Tras el deceso de Lenín, Jakob poematizó como filosofía rimada los temas de la materia en su órgano cerebral (Lenini divini cerebralis pastae Hymnus) y de la inspiración en Sigmund Freud (Freud’sche inspirationem). Foto: el líder de la Oktobreskaja Revolutia tras instalarse en su cuadro la mirada típica de la fase luética dementizante (que algunos semiólogos clínicos caracterizan graficamente como "mirada de vizcacha encandilada"), etapa de su atención por Adolf von Strümpell.
Jan. 1, 2006
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This study, and the companion paper that follows, pays homage to the
life and work of Christfried Jakob (also Christofredo Jakob), a German-born
neuropathologist who adopted Argentina as his country of vocation. Rated
by von Economo and Koskinas among the three most important pre-1925
cortical neuro-anatomists, alongside Ramón y Cajal, Christfried Jakob
is little known in the English literature. He has left an impressive
record of publications, 30 richly illustrated monographs and 200 articles
that span over a vast array of neurological themes, including cortical
development and evolution, and the visceral brain. Christfried Jakob
(Christofredo Jakob) is considered the father of neurology, neurobiology
and forensic histopathology in Argentina, where he initially worked
between 17 July 1899 - 24 August 1910 and then from 31 Jan. 1913 onwards.
He held professorships of neurobiology at the Faculty of Humanities
and Educational Sciences of the University of La Plata and of anatomy
and biology at the University of Buenos Aires, and established one of
the most important neuropathological laboratories in South America.
In the latter phase of his career, Jakob published important works on
the pathological anatomy of neurological and neuropsychiatric disorders
and formalized ideas on consciousness and neurophilosophy. The present
paper reviews works from his German years and the first visit to Argentina,
1899-1911. The companion paper covers his works (all in Spanish) during
his 'second Argentina period', after 1913.
Nov. 9, 2006 - You can download a/Puede
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Christofredo (also Christfried)
Jakob is considered the father of neurology, neurobiology and forensic
histopathology in Argentina, where he initially worked between 1899-1910
and then from 1913 onwards. He held professorships of neurobiology at
the Faculty of Humanities and Educational Sciences of the University
of La Plata and of anatomy and biology at the University of Buenos Aires,
and established one of the most important neuropathological laboratories
in South America. In the latter phase of his career, Jakob published
important works on the pathological anatomy of neurological and neuropsychiatric
disorders and formalized ideas on consciousness and neurophilosophy.
Nov. 9, 2006 - You can download a/Puede
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Una onda estacionaria, a la derecha, dinámicamente delimitada por las sumatorias instantáneas de las dos oscilaciones cíclicas de la izquierda. En el volumen gris cerebral, la ejecución de kinesias y la neuroactividad de las cadenas receptoras plasman estructuras de este tipo genérico, formadas con variaciones de intensidad de la neuroactividad (que conllevan variaciones de concentración de cargas iónicas), las que a su vez interfieren (interferencia de ondas estacionarias en circuitos reverberantes, dice Jakob) y pueden formar correlogramas o estructuras distribuidas, cuyas formas rigurosamente modelables (o "puras", inexistentes en la biología) distribuídas en espacio hoy se llaman hologramas y las distribuídas también en secuencia causal (por ejemplo, la interferencia de ecos sonoros, o la de ecos de spin) se llaman holofonos. Con estos modelos desde 1906 Jakob señalaba el correlato neural de la "retentiva matesomnésica", memoria reciente, memoria de corto plazo o memoria de trabajo. Este concepto aún se mantiene en nuestra tradición, también descubierto mucho después en el exterior: "Es usual pensar que la neuroactividad intensificada, en la forma de reverberación persistente por varios segundos, es el correlato neural de la memoria reciente" (It is usually assumed that enhanced spiking activity in the form of persistent reverberation for several seconds is the neural correlate of working memory), expresaba el catorce de marzo de 2008 un trabajo publicado en Science 319, pp. 1543-1546; ciento dos años no es nada... Tras un cuarto de siglo de escudriñar tal tipo de modelos, Jakob ya había comprendido que no podía dar cuenta asimismo de los hechos observados en la memoria de largo plazo. Sus esfuerzos en el siguiente cuarto de siglo proveyeron señalamientos cruciales para sus continuadores, que abordaron la cuestión advirtiendo resultados no clásicos de la transferencia de energía por acople desde las estructuras de neuroactividad constituídas por distribución espaciotemporal de cargas iónicas. Las estructuras-de-estructuras de ondas estacionarias son anatómicas para Jakob. En su perpectiva de la biología como desarrollos musicales, la anatomía, sumatoria instantánea de procesos dinámicos incluídos uno en otro en muy diversa escala, resulta de la orquestación de ciclos físicos en ritmos, kinesias, praxias, gnosias y simbolias sobre diferentes escalas espaciales, interválicas, y de complejidad, de modo que una articulación de ondas estacionarias no difiere esencialmente de un órgano, ni un parpadeo de una costilla.
Dec. 10, 1994 -
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Abstract:
Minkowski spacetime is a condition of possibility for relativistic calculations.
It keeps special relativity kinematic (i.e. avoids introducing
in it causal dynamics) but in exchange forces relativistic observers
to describe at once past, present, and future states along the length
of the observed moving entities. This has been considered a proof that
past and future components of real entities enjoy an unremitting mode
of existence, because, if the world described by relativity were three-dimensional,
the kinematic consequences of special relativity and the experiments
confirming them would be impossible. The latter is acknowledged as exact
but the assumed proof is viewed as incorrect because, such imposition
being a Kantian condition of possibility, it cannot reveal anything
about what Kant called noumenon, namely extramentality.
Sept. 14, 2005 -
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Para expresar la perspectiva de la organización biológica como "desarrollos musicales", u organización de cuasi-correlogramas espacio-temporales, cabe decir (Sensing, 1996, pág. 22 ss.) que Jakob "En tanto anatomista que concebía los organismos como sistemas oscilatorios auto-relajantes, percibía agudamente la prelación de los procesos temporales en determinar agrupaciones espaciales, incluyendo aquellas que [entre las producciones fisiológicas del cerebro] él denominaba atomicidades representacionales. Así el Prof. Jakob enfatizaba la seriación encáptica [la que pone los sucesivos elementos de la serie uno dentro de otro, como en las muñecas rusas] en el tiempo de ondas portadoras quimiodifusivas, constructoras de los ritmos sensorimotores, como la fundación de la anatomía espacial sobre el forzamiento periódico (de osciladores no lineares acoplados), justo igual que la neuroactividad interfiriente define contenidos segmentados. /…/ Tanto en la diferenciación filogenética cuanto en la del desarrollo y en el funcionamiento concreto, el principio de Jakob para describir cualquier organización biológica con efectos físicos /…/ fue la modulación epicíclica de oscilaciones concentracionales de quimiorreactantes formando [sucesivamente] ciclos, ritmos, kinesias, praxias, gnosias y simbolias /…/, encápticamente seriadas como ondas portadoras bioquímicas cada una cargando la siguiente —"ondas a babuchas", "ondas tramadas en las espaldas de ondas"— y localizadas en sucesivas escalas por medio de su auto-compartimentación /…/. Así, Jakob concebía la anatomofisiología como lo que hoy sería una cuasi-fractalidad dinámica de epiciclos forzando una diversificación —formadora de patrones— de regímenes engranadores de frecuencias, ajustada a las practicabilidades físicas para operaciones corporales sobre cada escala duracional. Ello torna a la anatomía continua desde la osteología corporal, que se transforma muy despacio, hasta la combinación de atomicidades representacionales intencionalmente aludidas; desde estructuras moleculares terciarias y sus aprovechables cambios dinámicos (buen ejemplo son los canales iónicos, que se transforman muy rápido ) hasta la aclimatización de todo el cuerpo a un nuevo ámbito meteorológico. Lejos de tratarse de ninguna rutina fractal, iterativa, estos regímenes engranadores de frecuencias ("frequency-locking regimes") fuerzan una organización temporal en la serie de ciclos, ritmos, kinesias, praxias, gnosias y simbolias." Desde este entendimiento de la vida biológica, apropiadamente fungible, tanto Jakob como Carrillo procuraron avanzar —a tientas y en los mismos años, que ambos sabían que habrían de ser los últimos— sobre nuevas, borrosas interpelaciones que, respecto a la no fungible alusión intencional de gnosias y simbolias, les contraponía el aún turbio pero irreprimible retorno del hecho olvidado: la inhesión.
Jan. 2000 -
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Nubes de hielo de agua, similares a los cirrus terrestres, cruzan el cielo marciano sobre el aterrizador de la misión Phoenix durante unos diez minutos del 29 de agosto de 2008; aquí se muestran en movimiento acelerado. Fuente: NASA/JPL-Caltech/University of Arizona/Texas A&M University, http://www.nasa.gov/mission_pages/phoenix/images/press/15777.html
May 22, 2007 -
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In vorliegendem Aufsatz wird die amerikanische Theorietradition der Netzwerkansätze mit der deutschen Selbstorganisationsdebatte verglichen und darüber hinaus zusammengeführt. So werden die Netzwerktheorie und Theorien der Autopoiese als strukturanaloge Paradigmen identifiziert. So werden auch die vier sozialtheoretisch ausgerichteten Grundprämissen des autopoietisch ausgerichteten „Theoriemodells Strukturelle Kopplung“ in den Netzwerkansätzen als vorhanden aufgespürt und nachgewiesen. Darüber hinaus lassen sich die Gemeinsamkeiten der kompatiblen Verknüpfung von Makro- und Mikroebene, der Relevanz der Umweltabhängigkeit, der Beziehungsmuster und der Interaktionsroutinen wie Ressourcentausche feststellen.
January 30, 2009 -
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In vorliegendem Aufsatz wird eine Verbindung sozialwissenschaftlicher Autopoieserezeption mit Netzwerkansätzen vorgenommen. Dies dient der Einlösung von Fragen nach der gesellschaftspolitischen Steuerungsfähigkeit postmoderner, demokratisch verfasster Gesellschaften. Dabei ergibt sich die intertheoretische Verlinkung der am Original von Maturana/Varela orientierten und durch wissenschaftstheoretisch korrekte Transfers gewonnene Variante der Autopoiesetheorie als Theoriemodell Strukturelle Kopplung mit dem strukturalistischen Netzwerkansatz von Burt und dem tauschsystemischen Netzwerkansatz von Kappelhoff. Selbstorganisations- und Netzwerktheorie werden dabei als strukturanaloge Paradigmen identifiziert.
March 29, 2008 -
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Stefan Schweizer,Dios,
el mundo y la gente en cuerpo y alma (¿electromagnéticos?): La Antropología
filosófica de Johann Christian Heinroth (1822) y la herencia de romanticismo
e idealismo alemán sobre la autopoiesis
(Castellano).
EN PREPARACIÓN.
Stefan Schweizer,
God, world, and people as body and (electromagnetic?)
soul: Johann Christian Heinroth's Anthropology (1822) and the heritage
of German Idealism and Romanticism on autopoiesis
(English). IN PREPARATION)
Stefan Schweizer,
Gott, Welt und Mensch als Leib und (elektromagnetisch?) Seele:
Johann Christian Heinroths Anthropologie (1822)
und Autopoiese als Erbe der Romantik und des Deutschen Idealismus.
Körper, Seele und Geist. Aus welchen Teilen besteht der Mensch? Mit dieser Fragestellung hat sich die Anthropologie schon seit Jahrhunderten beschäftigt. Eine der wesentlichsten Fragen des anthropologischen Diskurses zur Zeit der Romantik (1800-1840) ist diejenige nach der Konstitution des Menschen. Vorliegendes Artikel arbeitet diese Frage anhand der Epoche der Romantik und des damaligen wissenschaftlichen Diskurses der Anthropologie auf. Zwischen den Anthropologen gab es große Meinungsunterschiede. Die Schule der Dualisten behauptete, dass der Mensch aus einer Seele und einem Körper bestehe. Die genuin christlich inspirierten Trinitarier gingen hingegen von einem Gott analogen Menschenbild mit den Merkmalen Geist, Seele und Körper aus. Das Werk verspricht zudem neue Einsichten über die Romantik. War sie eine eher progressive oder doch restaurativ-reaktionäre Epoche? Das Artikel besonders handelt sich um Johann Christian Heinroth, welcher auf Grund seines wissenschaftstheoretischen Standpunkts, seiner Forschungsmethodik und seiner inhaltlichen anthropologischen Positionen ein lohnendes Beispiel zur Detailanalyse bietet. Insofern findet sich hier eine Annäherung an die Trinitarier und die Philosophen des Deutschen Idealismus (diese letzten sind mit dem systemtheoretisch-kybernetisch-biologischen Ansatz der Selbstorganisation verbunden, also Theorien der Autopoiesis, die in den 1970er Jahren entwickelt werden), welche final-teleologische Erlösungskomponenten in den Geist und die mit ihm verbundene Vernunft legten. Im Mittelpunkt steht die Frage nach dem Wechselverhältnis von Körper und Seele. Bestimmt der Körper das Befinden der Seele oder erbaut sich die Seele den Leib? Ist die Seele immateriell und wenn ja, wie kann man sie sich vergegenwärtigen? Besitzt die Seele (zumindest) eine materielle Ursache? Wirken dabei (elektro-) magnetische Kräfte auf den Körper oder ist es eher ein abstraktes Prinzip der Urpolarität, welches allen Dingen Leben einhaucht? Diese und weitere Fragen werden aus der Rekonstruktion des heinrothschen Werks heraus zu beantworten versucht. Aus der Fragestellung heraus wird außerdem das schwierige und differenzierte Themengebiet der Anthropologie zur Zeit der Romantik deutlich, denn die Anthropologie stellt eine Schnittmengendisziplin aus Medizin, Philosophie, Physiologie, Psychologie und Theologie dar, wobei diese nur die wichtigsten sind. (Deutsch - IN VORBEREITUNG)
Alexander Luria, Sigmund Freud (aquí, con su hija Anna) y Jean
Piaget compartieron la creencia en que el psiquismo sólo acumula y procesa
series causales de origen exterior, siendo incapaz de inaugurar series
causales nuevas.
Nov. 1995 -
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Libro declarado de
Interés Cultural por la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos
Aires
seguidos de una Noticia biográfica
del Dr. Arturo Carrillo(Spanish)
March 2005 -
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El célebre
óleo del Soldato Pittore Roberto Fantuzzi, el maestro pintor
que sirviendo como soldado en la segunda guerra mundial halló la fama
por sus pinturas de los combatientes, fue rescatado a último momento
por Santiago Carrillo del incendio del mobiliario del Instituto de Neurocirugía
en la revolución de 1955. Luego debió permanecer largamente oculto.
La jungiana estructura del cuadro representa la labor de la Cátedra
e instituto universitario de Neurocirugía por medio de una tetrasomía.
Centrada en el sufrimiento del paciente y el esfuerzo humano por remediarlo,
la estructura pictórica revela así una cruz cuyo brazo horizontal marcan
el cabo de la Sala de Operaciones Jesús Rodríguez y la instrumentadora
Eva Iglesias, en los planos extremos del cuadro. El brazo vertical apiña,
de izquierda a derecha, al neurocirujano Aldo Francisco Martino (elevado),
algo más bajo el oftalmólogo Magin Diez, y aun más bajo el trío formado
por el neurocirujano Ortiz de Zárate, el neurooftalmólogo Esteban Adrogué
y el anátomopatólogo Manuel Prado. Algo más elevado que este se halla
el neurocirujano Ramón Pardal (padre) y delante del mismo el neurocirujano
Raúl Matera. Poco más arriba se ven, siempre de izquierda a derecha,
el neurorradiólogo Manuel Zamboni y el neurocirujano Arturo Carrillo,
este ubicado a la izquierda del paciente. Siguen, a la derecha del paciente
cuyo sufrimiento ("cruz") y remedio relata pictóricamente el maestro
Fantuzzi, el neurólogo Horacio G. Casté, Ramón Carrillo y, tras
el ya mencionado Jesús Rodríguez en un plano posterior, el neurólogo
Tomás Insausti, la secretaria de la Cátedra Sofía González, el neurocirujano
Lorenzo Amezúa y quien ordenó y rescató la pintura, el neurocirujano
Santiago Carrillo. Último en el fuste de la cruz es Miguel Ragone, décadas
después gobernador de la provincia de Salta secuestrado y muerto por
motivos políticos. Completóse el cuadro a comienzos de 1948, retocándolo
su autor en 1949 para cambiar al neurocirujano emplazado a la izquierda
del paciente, que originariamente era Manuel de Oribe. El maestro Fantuzzi
asimismo produjo a instancias del Dr. Braulio Moyano la conocida obra
sobre el tío de éste, “Anestesia raquídea. – Lección del Dr. José Arce",
también reproducida en Electroneurobiología ; y retrató luego, en la Universidad Central de Venezuela y Hospital
Universitario de Caracas, a los profesores de anatomía (1959: obra reproducida
en la carátula en Plaza Izquierdo, F. y Plaza Rivas, F., "Doctores Venezolanos
Médicos, in memorian", Fed. Médica Venezolana, Caracas; Gráficas Tao,
2004) y de clínica urológica (1957: óleo reproducido en línea, en
Self-introducing CV prepared
by Ramon Carrillo in the States, in the hope of finding some job
(Presentación curricular que Ramón
Carrillo preparó en los EE.UU. para procurarse algún empleo)
by/por Mario Crocco(English
- Castellano)
Breve semblanza personal:
Recuerdos de Ramón Carrillo,
con diez fotografías inéditas de Carrillo, la madre del presidente Perón
y la hija de éste, la campaña sanitaria de la Patagonia y la formación
de médicos becarios latinoamericanos, por
Arturo Pimentel (Spanish).
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Prólogo y epílogo (estudio general y estudio histórico-biográfico)
a estas obras de José Hernández. Resumen: El Prólogo
(estudio general) y el Epílogo (estudio histórico-biográfico) de Mario Crocco
para su edición de 1995 del Martín Fierro de José Hernández ubicaron el drama
social que retrata este poema épico --la más bella producción de la literatura
del Río de la Plata-- no sólo en la economía política contemporánea, sino también
como proceso biológico: dentro de la biología. Los estudios de Crocco utilizan,
como instrumento hermenéutico, la perspectiva ultramaquiavelista. Esta traduce
sociología, historia social y economía política en términos de esquemas
biológicos y militares. Así el Prólogo interpreta la ultrahistoria, la actual
prevalencia de ficcionalismos en pro de la gobernabilidad y dominación
globalizadas, y su genealogía en la situación del gaucho Martín Fierro, como un bucle
por el que la cadena alimenticia o pirámide trófica humana se vuelca sobre sí
misma. En otras palabras, el Prólogo resignifica la estratificación social
humana, financiarizadamente mediada, como fenómeno estrictamente biológico: como
el volverse sobre sí misma de la cadena trófica humana, para alimentarse de
subpoblaciones de su propia especie de predador superior. Tal hermeneusis se
encuadra, en economía política, en la ultramaquiavelista tradición usual entre
biólogos y estrategas militares, pero llega a conclusiones opuestas a la
sociobiología -- señalando, desde la ciencia natural, razones fundamentales para
privilegiar a los individuos sobre el poder corporativo. Así el Prólogo sitúa
este evento biológico en un contexto más amplio expuesto por la ciencia
empírica. El Epílogo de Crocco expone esa conexión también en términos de
ultramaquiavelismo biológico pero, en oposición a la sociobiología y las
diversas formas de darwinismo (o "darwinismo social") y eugenesia, introduce la
semoviencia en el cuadro. La semoviencia, hecho natural reconocido en la
tradición en neurobiología a la que Crocco se integra pero, en general, excluido
–-por razones histórico-políticas-- en los estudios angloestadounidenses de la
consciencia (consciousness studies) y de las relaciones psiquismo-cerebro (brain-mind), es la capacidad de
inaugurar series causales. Con ese recurso, el Epílogo bosqueja un sendero
transitable para apartar la cadena trófica humana de su "necesidad" de
alimentarse de individuos "excedentes" de la propia especie.
(Spanish).
Jun 1, 1995 -
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[Nota para
distraídos: "Sé verlas al revés" es también un palindrome]
It is reported a palindromic relationship between the astrophysical-biological
evolution and the experiencing beings in it. The issue is related with
ascertaining if nature is an instrument (as merely a means), instead
of having any intrinsic value (an end in itself); and, likewise, if
conscious beings are merely a means (one to entropize nature faster)
or either possess any intrinsic value. Two possibilities are deemed
not indifferent in this regard: either reading the whole set of empirically-found
realities or facts makes sense in both directions (palindromic reading
of nature), or, rather, that sense can only be ascribed to such a set
by reading it in some single direction. A single direction means reading
nature in a classic, materialist or idealist sense; both directions'
sense means a mirror or reciprocal functionalization, in which each
of both realities (mind-possessing living creatures, and astrophysical-biospheric
evolution) uses for its own ends the reality that uses it as a means.
At stake, therefore, is establishing if axiological readings ascribing
a sense to what is found going on in the universe can be obtained in
both directions, or not. On this alternative, it is claimed, pivots
the possibility of ascertaining, e.g., whether conscious beings are
worthier than non-conscious nature, or not - a topic assumed consequential
for philosophy, ecology, ecofeminism and biocentric environmental movements,
and ethics.
FOR LISTENING WHILE READING, OPEN THE AUDIO IN A NEW SCREEN - PUEDE ABRIR EL AUDIO EN UNA PESTAÑA NUEVA, PARA ESCUCHAR MIENTRAS LEE
Listen to this article: 1st Part, of a four-part audiotext -
Escuche la lectura de este artículo en inglés. An one-hour lecture. Topics in this first part: General summary (technical) - What drives the evolution of organic bodies (popular) - Non-evolutionary origin of psyches - Evolutionary formation of minds or psyches' mental contents, in every empsyched species - Biological function of psyches - Origin and evolution of nervous systems.
Listen to this article: 4th Part of the audiotext -
Escuche este artículo en inglés. A 40-minute lecture, on postmortality and facts-grounded eschatology: discusses mind's survival after bodily decomposition in the previously exposed, recent natural-science scenarios of cosmological-biospheric evolution, and why to respect every personal reality found in it.
Jan. 20, 2000 - Also published (2008) as Chapter 12 in Helmut Wautischer, ed.,
Ontology of Consciousness: Percipient Action, The MIT Press, Cambridge, Mass. - You can download a/Puede
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Desde el pensar que pretende ser hegemónico no se advierte el palindrome, la relación palindrómica entre la evolución astrofísico-biológica y los entes experienciantes allí. Reconocer esta relación palindrómica entre la evolución astrofísico-biológica y las entidades allí experienciantes es decisivo para saber si la naturaleza es sólo instrumento (meramente un medio) en vez de tener valor intrínseco (de fin en sí mismo) y si las entidades conscientes son meramente medio (para desordenar o entropizar la naturaleza más rápido, produciendo calor y excrementos) o en cambio tienen valor intrínseco. Pero desde el pensar que pretende ser hegemónico, no ya los hechos, ¡ni siquiera las posibilidades de su lectura se ven! Estas posibilidades son, que la lectura del conjunto completo de hechos o realidades empíricas halle sentido en ambas direcciones (lectura palindrómica de la naturaleza) o, en cambio, que el sentido sólo pueda adscribirse a ese conjunto de hechos leyéndolo en alguna de las dos direcciones individuales. Una dirección única significa leer a la naturaleza en un sentido clásico, o bien materialista o bien idealista; en cambio, sentido en ambas direcciones significa una funcionalización recíproca o en espejo, en que cada una de ambas realidades (organismos vivientes con psiquismo, y evolución astrofísico-biosférica) usa para sus propios fines a la realidad que la usa como medio. Lo que está en juego, pues, es establecer si las lecturas valorativas (axiológicas) adscribiendo sentido a lo que se halla en marcha en el universo pueden obtenerse en ambas direcciones, o no. Sobre esta alternativa pivota la posibilidad de determinar científicamente, entre otras cosas, si los seres vivos con psiquismo tienen más valor que la naturaleza sin psiquismo, o no - tema crucial para valorar a los individuos por sí mismos, desde la filosofía, ecología, ecofeminismo y ambientalismos biocéntricos, y todo tipo de ética. Hoy la respuesta es simple: cuando tanto materialistas como idealistas nos describen todas las cosas tomadas en conjunto, ahora los científicos les podemos replicar "Sé verlas al revés" (palabras que, en nuestra lengua, casualmente forman también un palindrome). Pero el pensamiento único no lo quiere así. La confluencia de intereses, del capital más salvaje y los colectivismos hegelianos, que presenta a los individuos como secundarios a otra cosa (dinero o instituciones, respectivamente); y la lectura del conjunto completo de hechos o realidades empíricas a través del esquema mental dirigido a sostener esa supuesta despreciabilidad del individuo, no permiten advertirlo. No se ve ni en qué los individuos empsiqueados son instrumentos para la naturaleza (cuyos procesos témporo-espaciales ellos (elongando las cadenas alimenticias, produciendo así más calor y excrementos) acercan más al camino más corto, es decir al camino procesual que emplea en tales procesos físicos la menor acción causal-eficiente; ni tampoco se ve en qué la naturaleza es instrumento para los individuos empsiqueados (que por ella alcanzan que algunas existencialidades logren -a veces, y de a ratos- la genuina condición de libertad sin la ostensión de la porción no originada de la realidad, ostensión que hubiera podido desbaratar ese genuino logro de dicha condición en algunas – logro tornado posible, pues, por el sufrir de todas, las que así pueden participar de su valor, sin exclusiones). No advirtiendo este palindrome, el pensamiento único supone que la aniquilación de la existencialidad de cualquier persona no implicaría la alteración del universo, cuya arquitectura fundamental - el enlace de sus "leyes" - persistiría inmutada, incluso ratificada, tal como persiste tras cualquier otro proceso causal-eficiente o temporal: después de una simple avalancha, caída de una hoja o choque de galaxias. En sostén de los negocios que piden al individuo insignificante, lo real así se presentaría sin sentido, insensato como cada rama del palindrome tras aislarla. Lo que excluye esa rama de su articulación mutua: exclusión, siempre exclusión, herramienta favorita - objetivo final; sobre todo, exclusión de quienes reconocen en lo real cualquier sentido intrínseco, de quienes reconocen que la existencia o inexistencia de cada psiquismo altera al universo y hace diferente a la realidad: de quienes reconocen que ninguna existencialidad es insignificante ni podría jamás llegar a serlo.
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Este Programa para su curso de 1956 sobre la Teoría General
del Hombre en la Facultad de Derecho de la Universidad de Belém
do Pará, Brasil, contiene la idea definitiva lograda por Ramón Carrillo
acerca de qué es una persona humana y por qué respetarla. Incluye asimismo
indicios acerca de un importante progreso conceptual cuyo marco Carrillo
procuraba delinear cuando sufrió el ataque cerebral que semanas después
le costó la vida. Para aportar material historiográfico, contexto, y
amplificación a algunos puntos de este conciso texto carrilliano desconocido
fuera de nuestra tradición neurobiológica, aquí se publica el mismo
precedido por el siguiente estudio preliminar:
Dibujos de Christfried Jakob, en el Atlas des Nervensystems (Lehmann Vlg., München, 1895)
Exposición
clara y didáctica de la técnica, por su autor, con ilustraciones y la
explicación de sus fundamentos(Spanish).
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¿Cómo conecta el órgano cerebral al psiquismo eclosionado en él con la temporalidad extramental? Veámoslo según la perspectiva desarrollada en la tradición argentino-germana (perspectiva poco compartida aún entre colegas angloestadounidenses, la mayoría ligados por razones económicas y culturales al modelo esquiliano-platónico de la "huella" mnésica y a la modelización del cerebro por redes computacionales neuroquímicas en un único marco de referencia automático). El cruce de la parte superior a la inferior de esta imagen ilustra la transferencia desde un marco de referencia relativístico a otro (translorenciación, transdilatación, transframing), de formas o patrones espaciotemporales plasmados en cierta distribución de fotones (los fotones son los portadores de la acción física en la modalidad de interacción electromagnética) al "dibujo", de esas mismas formas espaciotemporales o patrones, en los portadores de la acción de aquel otro campo de fuerza al que se detecta reconociendo la deflexión del curso de la evolución biosférica. (Este campo de fuerza es la modalidad de interacción noemática; tal deflexión del curso biosférico ocurre al seleccionarse cerebros que proveen, a cada especie biológica empsiqueada, contenidos mentales epistemológicamente adecuados para monitorear su entorno).
En la figura aquí presentada, el engranaje representa al mecanismo de acople entre las variaciones del potencial del campo electromagnético y del campo de fuerza noemático, todo instalado (tal como el cerebro mismo) en la espacialidad extramental. La línea móvil inferior, en cambio, representa las operaciones mentales — mnésicamente retenidas con su propia resolución temporal y combinadas en un sistema equilibrable de operaciones práxicas, por ejemplo como lo describe Piaget — de un observador cadacuáltico que diferencia dentro de sí (es decir, en su propia realidad óntica) las entonaciones sensoriales con las cuales tal observador reacciona a las variaciones de este último potencial (el del campo de fuerza noemático, detectado en la mencionada deflexión del curso evolutivo biosférico). Se trata, interesantemente, de las variaciones que ocurren sólo en la porción o parcela de naturaleza a la que tal particular psiquismo observador eclosiona circunstanciado; es decir, en aquella parcela o volumen por donde tal psiquismo interactúa con la extramentalidad, "localizándose" o mejor dicho asomando su presencia operativa. En la parte superior de la figura cursan los eventos definidos por su representación electromagnética (o sea, por su representación en fotones). En el panel de la izquierda, el proceso de representación opera en tiempo real (manteniendo un pequeño avance o antipación procesal, llamado el intervalo Á por el cual el experienciante va siempre de antemano a lo captado) y el observador está DESPIERTO: observa qué ocurre en torno, resuelve temporalmente sus noticias sensoriales y apercibe lo que pasa. Tras la transferencia desde un marco de referencia relativístico a otro (de arriba a abajo, en la figura) de esas noticiosas variaciones, el psiquismo observador las operacionaliza (esto es, las apercibe o interpreta en su relevancia biológica) en el sistema de operaciones equilibrables que ha sedimentado en él (o sea, que constituye su memoria práxica) a lo largo de su desarrollo intelectual.
En el panel de la derecha, en cambio, el observador DUERME Y SUEÑA. El estado electroneurobiológico del tejido neuronoemático (la substancia gris cerebral: el gris nervioso o nervöses Grau) reduce menos, por vía del mencionado acople (que depende de la dinámica del estado electroneurobiológico), la velocidad de los portadores de la acción del campo de acción noemática, apurando la secuencia de sus "dibujos" espaciotemporales. Este es un efecto (relativístico) del cambio de velocidad de aquellos portadores de acción en que la presencia operativa del psiquismo se encuentra localizada en la naturaleza extramental. Así el psiquismo que allí mantiene su presencia operativa ya no puede apercibir (interpretar operativamente desde su desarrollo intelectual) las sensaciones con las cuales él mismo reacciona a esos dibujos, patrones o formas espaciotemporales. No tiene su resolución temporal como lo grafica la figura, donde el grano temporal aparece "gordo"; así debería tenerlo para seguir despierto. Pero no lo tiene: la resolución de secuencias del sistema interno de operaciones equilibrables de un psiquismo no varía. Sigue en realidad como estaba en la fila inferior móvil del panel de la izquierda. Por eso el soñante no percibe lo que acontece en derredor.
Así estas sensaciones quedan en profunda desatención y no son mnésicamente registradas en términos práxicos (amnesia anterógrada). Ello ocurre, digámoslo otra vez, porque el sistema de operaciones mentales (combinadas en praxias de muy diverso nivel) mantiene la propia resolución temporal o "grano" (xenocrónico) con el cual sedimentó mnésicamente durante su desarrollo ontogénico. Al cambiar, con el paso de la vigilia al sueño, la resolución o grano temporal de los patrones espaciotemporales externos a los que reacciona entonándose sensorialmente, este psiquismo no puede apercibir tales reacciones sensoriales suyas y no las entiende, interpreta ni retiene. De tal modo, este psiquismo observador puede poner a su cerebro en estados a los cuales reaccionará (tras el intervalo Á, el mencionado avance o antipación operativa que impide al psiquismo sorprenderse in flagranti) plasmando con su secuencia el sueño que sueñe, mientras bloquea por desintelección las noticias sensoriales del exterior plasmadas en las mismas regiones del cerebro. Este mismo mecanismo distingue, al foco de atención, respecto a su periferia menos operacionalizada ("desatendida"); y a la amnesia anterógrada post-traumática, del registro mnésico vigil normal (aprendizaje).
____
Es este un resumen sumamente conciso del punto en cuestión. Se lo hallará más ampliamente explicado en varios de los precedentes artículos en línea: los dos republicados por The MIT Press (Cambridge, London), a saber Effects y A Palindrome; dos republicados en los archivos PhilSci de la University of Pittsburgh (Why is Time Frame-dependent in Relativity?) y Cogprints en la University of Southampton (On Minds' Localization), y uno castellano (¡Alma 'e reptil! ); y en obras de síntesis aún no disponibles como texto electrónico, por ejemplo, Sensing (IEA, Bs. Aires, 1996) y Cómo el tejido neurocognitivo genera fenómenos psicológicos (UBA, Bs. Aires, 1984). Véase asimismo los comentarios insertos más arriba en esta misma página de red, los artículos en la Sección "Nociones generales" del presente Índice por Temas, y los ensayos introductorios a Chr. Jakob, La filogenia de las kinesias, y a Christofredo Jakob y Ramón Carrillo, La definición científica de la vida.
Publicación estatal. Estos trabajos científicos se hacen públicos gratis, permitiéndose reproducirlos bajo una licencia de Creative Commons.
*
TABLÓN
DE NOTICIAS
NOTICE BOARD
*
El profesor doctor Juan Carlos Goldar expuso el lunes 29 de septiembre de 2008 su tesis,
El módulo genético que determina el comienzo y el ritmo de la desfetalización en humanos es, a la vez, el módulo de la antropogénesis y el locus donde ocurrió la mutación que conduce a la desfetalización precoz del cerebro esquizofrénico.
en el 15to Congreso Internacional de Psiquiatría convocado por la Asociación Argentina de Psiquiatras en el marco de la World Psychiatric Association (WPA), la World Federation for Mental Health (WFMH) y el Inter-American Council of Psychiatric Associations
*
Neuroscience & Biobehavioral Reviews
5 (# 32), pp. 984-1000; PMID 18479750
(23 April 2008)
Centenary of Christfried Jakob's discovery of the visceral brain: An unheeded precedence in affective neuroscience.
(Centenario del descubrimiento del cerebro visceral por Christofredo Jakob: una precedencia desatendida en neurociencia de los afectos)
Lazaros C. Triarhou,
Head, Economo-Koskinas Wing for Integrative and Evolutionary Neuroscience,
Department of Educational and Social Policy, University of Macedonia,
Thessalonica 54006, Greece.
Sumario: El crucial descubrimiento del cíngulo (gyrus cinguli, o corteza cingular) como estructura cerebral que recibe estímulos desde músculos y vísceras (propriocepción e interocepción) es trazado hasta un trabajo de 1907/1908 de Christofredo Jakob. Además, el involucramiento de los cuerpos mamilares, núcleos anteriores del tálamo, corteza cingular e hipocampo en el circuito del cerebro emocional (esto es, todos los elementos del "circuito de Papez" de 1937) fue publicado por Jakob en sus monografías de 1911 y 1913 sobre neuroanatomía humana y comparada. En esas obras, Jakob también describe la proyección tálamocingular --cuyo descubrimiento por lo común se atribuye a un estudio de 1933 hecho por Le Gros Clark y Boggon-- e introduce el término "cerebro visceral", comúnmente atribuído a un artículo de 1949 por MacLean. El presente artículo incluye las primeras traducciones al inglés de los pasajes relevantes de Jakob, que incontrovertiblemente documentan su prioridad cronológica en descubrir el cerebro visceral y varios de sus elementos constitutivos esenciales. (En inglés).
Abstract: The benchmark discovery of the cingulate gyrus as a brain structure receiving stimuli from muscles and viscera (proprioception and interoception) is traced to a 1907/1908 article by neuropathologist Christfried Jakob. Further, the involvement of the mamillary bodies, anterior thalamic nucleus, cingulate cortex and hippocampus in the circuitry of the emotive brain (i.e. all elements of the 1937 'circuit of Papez') was published by Jakob in his 1911 and 1913 monographs on human and comparative neuroanatomy. In those works, Jakob also described the thalamocingulate projection, commonly attributed to a 1933 study by Le Gros Clark and Boggon, and introduced the term 'visceral brain', commonly attributed to a 1949 paper by MacLean. The present article includes the first English translations of Jakob's relevant passages, which incontrovertibly document his chronological priority in discovering the visceral brain and some of its key constituent elements.
*
LA CIENCIA DE DUELO
MURIÓ OUTES
El Director emérito de Electroneurobiología, profesor doctor Diego Luis Outes, tras breve decaimiento ha fallecido en su modesto retiro de Salta, el siete de agosto de 2007. Nacido en esa ciudad del trópico argentino el 20 de enero de 1919, a sólo un día de diferencia con su entrañable amigo santiagueño el profesor doctor Arturo Carrillo, sucedió en el liderazgo de nuestra tradición al maestro de ambos, don Braulio Moyano, en años cruciales para nuestros desarrollos científicos. Outes trabajó en este Laboratorio durante cuarenta y tres años, desde 1943 hasta 1986, y hasta hace poco, hasta el 2006, a veinte años de retirarse a su ciudad natal, continuaba desde allí sus investigaciones. Además de la jefatura del Laboratorio, donde esta foto de 1968 lo muestra entre el luego profesor doctor Juan Carlos Goldar, a su izquierda, y el profesor doctor Jacinto Carlos Orlando, a su derecha, se desempeñó como catedrático titular de Anatomía y Fisiología del Sistema Nervioso y profesor adjunto de Clínica Neurológica en la Universidad de Buenos Aires; y desde 1973 hasta 1982 fue director del Centro de Investigaciones Neurobiológicas del Ministerio de Salud de la República Argentina. Dentro del agotador esfuerzo que en las presentes circunstancias nos requiere producir Electroneurobiología, aún soñamos; y hace mucho que tenemos programada la publicación de numerosos trabajos suyos, antiguos y recientes. Outes inauguraba cada día de laboratorio con una suerte de encantamiento, sin cuyo conjuro el esfuerzo diario no maduraría, y aun lo repetía a menudo, abriendo grande sus ojos de niño, al zambullirse en la autopsia que clausuraba la amistad con un paciente, o en los enigmas de una producción cerebral neuroemocional musitando - ¡Qué misterio, la vida! [Bueno, gran Dóctor,
ahora ya lo resolvió... ¡tras el rosal de la morgue parece oírsele reir! ... (Mario Crocco)]
Helmut Wautischer
(Editor), Robert A. F. Thurman
(Foreword),
ya puede comprarse en las principales librerías de la red.
Endorsements
"These percipient twenty essays
[by Antoine Courban
from the Georges Canguilhem Ctr., Paris University;
the Director of the Neurobiology
Research Centre, Argentine
Republic Ministry of Health,
and Laboratory of Electroneurobiological
Research at the Buenos Aires City Hospital 'J. T. Borda', Mario Crocco;
the President of the Xavier Zubiri
Foundation of North America, Thomas
B. Fowler; Icelandic
psychologist Erlendur Haraldsson;
Moscow
physicist Pavel B. Ivanov,
Erasmus University Rotterdam's
Emeritus Professor of Philosophy
and Hans-Georg Gadamer's disciple, Heinz Kimmerle,
the President of Max Planck Society,
Hubert Markl;
Michael Polemis,
philosopher at the University of
Klagenfurt -Austria-
and Aristotle University of Thessaloniki,
Greece; anthropologist and vanishing cultures scholar E.
Richard Sorenson;
Laval University's
Professor of Neuroscience Mircea Steriade;
antipsychiatry movement founder and Emeritus Professor of Psychiatry at the
State University of New York,
Thomas Szasz;
neuropharmacologist and Electroneurobiology journal's Executive
editor Mariela Szirko,
anthropologist
Edith L. B. Turner,
Tasmanian Kierkegaard
specialist Julia Watkin,
and Austrian-American
Professor of Philosophy and Existenz
journal's editor, Helmut Wautischer,
among others]
are like detonating explosives, profoundly disturbing to various intellectual
universes, and highly appropriate to be published by an institution
famed for pushing frontiers in science and technology. They connect
the dots between the seen and unseen worlds."
--Wilton S.
Dillon, Senior Scholar Emeritus, Smithsonian Institution
"An essential source book for the study
of consciousness and foundations of experience. This book provides comprehensive
analyses of diverse philosophical, religious, anthropological, and scientific
approaches to human experience. Scholars who study consciousness, whether
they be behavioral, social or biological scientists, or just educated
readers, will find in this volume a store of data necessary for the
pursuit of this subject."
--Douglass Price-Williams, Professor
Emeritus, Departments of Psychiatry and Anthropology, University of
California, Los Angeles
"This collection provides a rich tableau
of research on the nature of consciousness by twenty internationally
recognized scholars and researchers who draw on perspectives from archaic
traditions in religion and culture to contemporary neuroscience to the
testimony of personal experience. Masterfully edited by Helmut Wautischer,
Ontology of Consciousness answers questions such as: what kind
of being is the being to which we refer as consciousness? How long have
humans been perplexed by the awareness of being? Are the questions of
being and consciousness one and the same?"
--Alan M. Olson, Professor, Department
of Philosophy, Boston University
"One does not realize how painfully narrow
is our dataset concerning 'conscious phenomena' until one works one's
way through this book. The astounding spectrum of human beliefs about
and experiences of consciousness is here carefully organized, analyzed,
and categorized. Many chapters, even as they evoke skepticism, make
for spellbinding reading. Ambitiously interdisciplinary, this text will
be superb for classroom use and could significantly influence the philosophy
of mind--if this field is willing to expand the range of its data in
the ways here suggested."
--Philip Clayton, Ingraham Professor,
Claremont School, and author of Mind and Emergence: From Quantum
to Consciousness
Book Description
The "hard problem" of today's consciousness
studies is subjective experience: understanding why some brain processing
is accompanied by an experienced inner life. Recent scientific advances
offer insights for understanding the physiological and chemical phenomenology
of consciousness. But by leaving aside the internal experiential
nature of consciousness in favor of mapping neural activity, such science
leaves many questions unanswered. In Ontology of Consciousness,
scholars from a range of disciplines go beyond these limits of current
neuroscience research to explore insights offered by other intellectual
approaches to consciousness. These scholars focus their attention
on such philosophical approaches to consciousness as Tibetan Tantric
Buddhism, North American Indian insights, pre-Columbian Mesoamerican
civilization, and the Byzantine Empire. Some draw on artifacts and ethnographic
data to make their point. Others translate cultural concepts of consciousness
into modern scientific language using models and mathematical mappings.
Many consider individual experiences of sentience and existence, as
seen in African communalism, Hindi psychology, Zen Buddhism, Indian
vibhuti phenomena, existentialism, philosophical realism, and
modern psychiatry. Some reveal current views and conundrums in neurobiology
to comprehend sentient intellection.
Contributors:
Karim Akerma, Matthijs Cornelissen, Antoine
Courban, Mario Crocco, Christian de Quincey, Thomas B. Fowler, Erlendur
Haraldsson, David J. Hufford, Pavel B. Ivanov, Heinz Kimmerle, Stanley
Krippner, Armand J. Labbé, James Maffie, Hubert Markl, Graham Parkes,
Michael Polemis, E Richard Sorenson, Mircea Steriade, Thomas Szasz,
Mariela Szirko, Robert A. F. Thurman, Edith L. B. Turner, Julia Watkin,
and Helmut Wautischer.
Areas:
Cognition,
Brain & Behavior,
Cognition & Psychology,
Consciousness,
Philosophy of Mind,
Humanities,
Philosophy,
Psychology,
Neuroscience,
Consciousness,
Philosophy,
Consciousness,
Philosophy of Mind
*
Notice:
A new book from Paul Bains,
The Primacy of Semiosis: An Ontology of Relations
(Toronto Studies in Semiotics and Communication, 2006)
How do things come to stand for something other than themselves?
An understanding of the ontology of relations allows for a compelling account of the action of signs.
But also the relationship between your mind and your body and brain is a relationship: one, whose ontology is an essential constituent of your reality.
What have in common these two kinds of relations, namely, signs and the psychophysical nexus?
The Primacy of Semiosis is concerned with the ontology of relations and semiosis, the action of signs.
Drawing upon the work of Gilles Deleuze, John Deely, and John Poinsot, Paul Bains focuses on the claim that relations are 'external' to their terms, and seeks to give an ontological account of this purported externality of relations.
Bains develops the proposition, first made in 1632 by John Poinsot, that, ontologically, signs are relations whose whole being is in esse ad (that is to say, `being-toward').
Is your mind also constituted by a 'being-toward' your body, rather than toward any other?
Is your changing body also constituted by a 'being-toward' your psyche, rather than toward
any other?
Is thus personal unity, i.e. every instance of an existentiality-body unchangeable relationship, akin to semiotic ontology?
Furthermore, relations are found to be univocal in their being as relations. This univocity of being is antecedent to the division between 'ens rationis' and 'ens reale'.
The ontology of relations Bains presents is thus neither mind-dependent nor mind-independent insofar as the rationale of the relation is concerned.
Whence it becomes key to the ontology of consciousness: the special relationship between psyche and body (or between mind-brain, or between brain-mind), a sign of what is technically called cadacualtez, can be also explored through semiotic studies.
The Primacy of Semiosis provides a semiotic that subverts the opposition between realism and idealism; one in which what have been called 'nature' and `culture' interpenetrate in an expanding collective of human and non-human.
Bains' work promises to be a touchstone for semiotic discussion for years to
come.
Paul Bains is an independent scholar now living in New Zealand and affiliated with the Natl. Acad. of Screen and Sound, Murdoch University, Perth,
Australia.
He published with Isabelle Stengers, 'Power and Invention:
Situating Science (Theory Out of Bounds)', and 'Chaosmosis: An Ethno-aesthetic
Paradigm', with Felix Guattari and Julian Pefanis. He is also on Electroneurobiology
's Editorial Committee.
His work is relevant to semiosis, consciousness studies, brain-mind or mind-brain relationships, philosophy, philosophical anthropology, history and sociology of semiotics and sign studies, and
psychoanalysis
'Anatomo-biological
considerations on the centers of language' :
An Argentinian contribution to the 1906 Paris debate on aphasia.
Vivas, A. B., Tsapkini, K., Triarhou, L. C.
Department of Cognitive Science, Johns Hopkins University, Baltimore,
MD 21218, USA; Department of Psychology, City Liberal Studies, Affiliated
Institution of University of Sheffield, and Department of Psychology,
Aristotelian University, Thessaloniki 54124, Greece.
En 1906, año crítico en la célebre controversia "localizationismo versus
holismo de la función cerebral" entre los neurólogos Pierre Marie y
Jules Déjèrine en París, Christofredo Jakob, neurobiólogo de protagónico
papel en las investigaciones del cortex cerebral que por entonces ya
trabajaba en la Argentina, publicó dos relevantes comunicaciones, tituladas
"¿Existe el área de Broca?" y "Consideraciones anátomo-biológicas sobre
los centros del lenguaje". Ambos artículos abordan aspectos neuropsicológicos
y del desarrollo de las funciones del lenguaje en la normalidad y la
patología en relación a las áreas cerebrales que las sirven.
El presente trabajo provee una traducción al inglés del segundo artículo
de Jakob, sobre el desarrollo embrional y postnatal de las regiones
cerebrales vinculadas al lenguaje. La información brindada y las
ideas expresadas por Jakob pueden arrojar aún, un siglo después, útil
claridad sobre nuestra comprensión de las relaciones cerebro-lenguaje.
(En inglés).
"... it is so impressive how with a Weigert stain, thinking, and
clear logic, he could see and say things that today one needs complicated
neuroimaging technology to corroborate ..." - Prof. L. C. Triarhou,
Thessaloniki Univ.
In 1906, the year of the renowned holistic-localizationist controversy
between neurologists Pierre Marie and Jules Déjèrine in Paris, Christfried
Jakob, a protagonist researcher of the cerebral cortex at the time working
in Argentina, published two relevant articles entitled 'Does Broca's
area exist?' and 'Anatomo-biological considerations on the centers of
language'.
The two articles addressed neuropsychological and developmental aspects
of language functions in normality and pathology with regard to the
brain areas that subserve them. The present article provides an English
translation of Jakob's second paper, on the embryonic and postnatal
development of brain areas related to language. The information
given and the views expressed may still shed, a century later, useful
light on our understanding of brain-language relationships.
*
Brain & Language
2007 {August 16; E-pub ahead of print)
'Does
Broca's area exist?' : Christofredo
Jakob's 1906 response to Pierre Marie's holistic stance.
Tsapkini, K., Vivas, A. B., Triarhou, L. C.
Department of Psychology, Aristotelian University, Thessaloniki
54124, Greece; Department of Cognitive Science, Johns Hopkins University,
Baltimore, MD 21218, USA.
En 1906, Pierre Marie desencadenó áspera controversia e intercambio
de artículos con Jules Déjerine acerca de la localización, en el
cerebro humano, de las funciones relacionadas con la intelección operativa
lingüística y la producción de operaciones del lenguaje. El debate
se extendió internacionalmente. Una de las primeras intervenciones,
publicada sólo un mes después del trabajo de Marie, provino de Christfried
Jakob, neurobiólogo bávaro que investigaba en Buenos Aires. El presente
artículo incluye la traducción al inglés de esa respuesta de Jakob en
1906 y un estudio de las ideas de Jakob sobre las aproximaciones
localizacionistas y holistas respecto al rol del área de Broca - cuestión,
esta, que aún permanece en el centro del debate cieníifico, ahora
también alumbrado por los descubrimientos actuales en neuropsicología
y neuroimágenes. (En inglés).
In 1906, Pierre Marie triggered a heated controversy and an exchange
of articles with Jules Déjerine over the localization of language
functions in the human brain. The debate spread internationally.
One of the timeliest responses, that appeared in print one month
after Marie's paper, came from Christofredo Jakob, a Bavarian-born neuropathologist
working in Buenos Aires. The present study comprises an English
translation of Jakob's 1906 paper and a discussion of Jakob's ideas
on the localizationist-holistic approach regarding the role of Broca's
area. This issue is still at the core of scientific debate in the
light of current neuropsychological and neuroimaging findings.
*
Notice:
Un nuevo libro de Stefan Schweizer,
Anthropologie der Romantik:
Körper, Seele und Geist. Anthropologische Gottes-, Welt- und Menschenbilder der wissenschaftlichen Romantik
First English edition of a rare gem in the neurological sciences
Atlas of Cytoarchitectonics of the Adult Human Cerebral Cortex
by C. von Economo (Vienna) and G.N. Koskinas (Athens). Translated, revised and edited with an Introduction and additional appendix material by L.C.Triarhou (Thessaloniki)
Image: First gyrus of Heschl, middle, dome. Rain shower formation (Regenschauerformation). TC Supratemporal area granulosa • Area supratemporalis granulosa [EK 83]. Linear magnification ×100. Brain 3
With full-scale reproductions of the original 112 microphotographic plates, including 8 tables, 33 figures, 4 in color, in acrylic cassette; X + 182 pp. 480 x 480 mm, hard cover, Karger AG, Basel 2008,
ISBN: 3-8055-8289-7,aprox. price + overseas postage US$ 1420.00
The monumental Atlas of Cytoarchitectonics of the Adult Human Cerebral Cortex of Economo and Koskinas represents a gigantic intellectual and technical effort, never sufficiently recognized. One reason might have been the limited number of copies produced; another, the complex (albeit logical and precise) symbol notation. Economo and Koskinas defined 107 cortical areas, as opposed to Brodmann's 44 areas for the human brain. Their high-profile Atlas depicts the cellular structure of practically every area of the human cortex with direct applications to current research in brain function. Their cytoarchitectonic criteria confer the advantage of a more detailed parcellation scheme, despite the traditional familiarity of angloamerican neuroscientists with Brodmann numbers. The system of 107 areas of Economo and Koskinas may be especially useful for modern studies on functional localization.
The entirety of the 112 original microphotographic plates, brilliant achievements in scientific microphotography and representing the 107 cytoarchitectonic areas of the human cerebral cortex, are reproduced in full size - large enough to be used for teaching purposes. An extensive introduction places the cytoarchitectonic studies of von Economo and Koskinas in a historical as well as a modern perspective, summarizing the essence of their findings and providing Brodmann area correlations. Biographies of von Economo and Koskinas and complete listings of their hard-to-find works are included in the Appendix.
Originally published in German in 1925 and a milestone in neuroscience research, it was considered a 'royal gift to science'. Revising Brodmann's nomenclature of 1909, the Nobel prize nominee von Economo and his colleague Koskinas took cytoarchitectonics to a new zenith, filling in gaps left by Brodmann on normal cortical structure, and documenting detailed findings in the frontal, parietal, temporal and occipital lobes, the insula, hippocampus, and superior limbic region.
Far from being of purely academic or historical interest, this essential guide for all research on the cerebral cortex is of fundamental value to investigators in the brain and behavioral sciences, including basic, cognitive and evolutionary neuroscience, neuroanatomy, neurophysiology, neuroimaging, neuropsychology and neurolinguistics, as well as to physicians in the clinical fields of neurology, neuropathology, neurosurgery and psychiatry.
*
1810 - 25 DE MAYO - 2010
RUMBO AL BICENTENARIO
La Revolución de Mayo de 1810 provocó un corte en la vida institucional de nuestra Nación. Produjo un "antes de Mayo" y un "después de Mayo".
En 1810 los criollos emprendieron esta Revolución; expulsaron a las autoridades españolas y tomaron el control del gobierno. Hasta ese momento, lo había ejercido el virrey español. Al instalar nuestro propio gobierno, dejamos de ser una colonia de España.
Este cambio de gobierno en 1810 significó también el cambio de nombre de nuestro territorio. Ya no había más virrey; por eso, dejamos de ser el Virreinato del Río de la Plata y pasamos a llamarnos Provincias Unidas del Río de la Plata.
La Revolución de Mayo fue el comienzo de nuestras luchas por la independencia. En medio de estas luchas, los argentinos de aquel tiempo quisieron dejarnos su mensaje a los argentinos de hoy, a nosotros. Ellos nos cuentan de la fuerza interior y la férrea voluntad que tenía el pueblo argentino de entonces, de sus sacrificios, de sus esfuerzos y de sus logros. Y nos piden que mantengamos como sociedad ese mismo impulso, esa misma fuerza.
Este mensaje lo dejaron por escrito. Los argentinos que integraron la Asamblea General Constituyente en 1813, declararon por ley lo siguiente:
"Es un deber de los hombres libres inmortalizar el día del nacimiento de la patria, y recordar al pueblo venidero el feliz momento en que el brazo de los más intrépidos quebró el ídolo y derribó la tiranía." Por eso, "Esta Asamblea general declara el día 25 de mayo, día de fiesta cívica en cuya memoria deberán celebrarse anualmente en todo el territorio de las Provincias Unidas del Río de la Plata, cierta clase de fiestas que deberá
proximamente
disponible
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en el 15to Congreso Internacional de Psiquiatría convocado por la Asociación Argentina de Psiquiatras en el marco de la World Psychiatric Association (WPA), la World Federation for Mental Health (WFMH) y el Inter-American Council of Psychiatric Associations
Neuroscience & Biobehavioral Reviews 
