Определение сознания, души и чувственного знания.

Следы в памяти, эволюция нервной системы и отношение душа-тело (психофизическая связь) в аргентино-немецкой нейробиологической традиции (AGNT)

 

 

 

Проф. Мариэла Ширко (Буэнос-Айрес)

 

Методический материал по курсу неврологии, психологии и философии (1991)

 

Electroneurobiología 2007 (Февраль): 15 (1), страницы 189-209; URL <http://electroneubio.secyt.gov.ar/index2.htm>

 

 

Copyright © February 2007 Electroneurobiología. Текст для публичного доступа: разрешается копирование и распространение на любых носителях информации при условии неизменности текста и включения данной фразы, а также ссылки на оригинал в сети Интернет: / Este texto es un artículo de acceso público; su copia exacta y redistribución por cualquier medio están permitidas bajo la condición de conservar esta noticia y la referencia completa a su publicación incluyendo la URL (ver arriba). / This is an Open Access article: verbatim copying and redistribution of this article are permitted in all media for any purpose, provided this notice is preserved along with the article's full citation and URL (above).

 

 

Версия для печати:  Puede obtener un archivo .PDF (recomendado: 680 kB) o .DOC para leer o imprimir este artículo, desde aquí o de / You can download a .PDF (recommended: 680 kB) or .DOC file for reading or printing, either from here or < http://electroneubio.secyt.gov.ar/index2.html >

 

œ�

 

Резюме: Аргентино-немецкая нейробиологическая традиция (AGNT), также известная как Аргентинская нейробиологическая школа, — академическая традиция в нейробиологии зародившаяся в последней трети XVIII столетия. Она привнесла в неврологию ряд исторических открытий и стала образовательной основой для пяти тысяч аргентинских специалистов в этой области, в основном врачей, философов, психологов и учителей. Предлагаемая AGNT картина контролирующей организм психики, предполагающая что психофизическая связь через действующую причину есть часть (но никоим образом не исчерпывающая) психофизической связи вообще, соединяющей каждую психику с живым организмом, в котором она материализуется, все еще почти неизвестна за пределами Аргентины, хотя ее элементы включены в учебные программы в государственных и частных институтах страны. Изучение этой позиции полезно также для понимания жизни, ее отличия от психики, а также отличие жизни и психики от простого знания, или сенсорной информации.

 

 

Ключевые слова:

философская антропология

мозг-сознание

нервная система: филогенез

философия

гносеология

импульс (Trieb)

память, механизм

психология

взаимоотношение души и тела

 

œ�

 

Аргентино-немецкая нейробиологическая традиция (AGNT), также известная как Аргентинская нейробиологическая школа, — академическая традиция в нейробиологии зародившаяся в последней трети XVIII столетия. Она привнесла в неврологию ряд исторических открытий и стала образовательной основой для пяти тысяч аргентинских специалистов в этой области, в основном врачей, философов, психологов и учителей. Эта традиция развивается в относительной изоляции от англо-американской неврологии, на которую она оказывала небольшое влияние по отдельным направлениям лишь в первой половине XX столетия, — а также от англо-американских исследований отношения мозга к мышлению (consciousness studies), с которыми она совершенно не связана.

 

Взгляды AGNT на мозг и сознание

Причина столь незначительного влияния может быть в том, что AGNT работает исходя из собственного взгляда как на взаимоотношения мозга и мышления и научное определение жизни.

В то время как англо-американская неврология обычно рассматривает в качестве "сознания" некоторые явления, нередко называемые чисто функциональными, которые возникают в каждом сознающем мозгу как результат мозговой активности — AGNT подчеркивает моменты материализации (eclosion) и внезапного исчезновения, сходные с мерцанием рождения и уничтожения, которое в картине микрофизики приводит к возникновению виртуальных и реальных частиц из физических полей, пронизывающих пространство, заполненное "вакуумом". Такое возникновение психики не связано с функциональными возможностями мозга — оно не определяется ни сложностью субстратa (обычное положение англо-американской неврологии), ни его простотой (как у схоластов). Таким образом, там, где англо-американская неврология обычно видит лишь проявления сознания, лишь в развитии образуемые из психических образов, которые единственно могут быть их составляющими, будучи определены активностью мозга, — AGNT, напротив, предполагает нечто по природе отличное от любых индивидуальных явлений такого типа еще до приобретения (через внутреннюю дифференциацию в причинном взаимодействии с окружением, инициированном либо психологически, либо вне психики) специфического набора психических образов.

Есть и другие различия. Для англо-американской неврологии типичен чисто реактивный взгляд на сознание, согласно которому все, чем оно занимается, — это преобразование текущего состояния его элементов (т.е. содержания психики, сложившегося в ходе предшествующей мозговой активности); в таком понимании сознание относится к поведению лишь как сторонний наблюдатель того, как внешние стимулы преобразуются нервной системой (и следовательно система психика-мозг представляется не более чем блоком -преобразователем, в котором пассивно развертывается процесс научения на базе встроенного механизма накопления — или памяти — предыдущих взаимодействий) — AGNT же считает, что сознание запускает по настоящему новые причинные последовательности.

Для этой способности аргентинская школа использует старинный термин, пришедший из работорговли и торговли скотом: semovience (самопобуждение, произвольная активность); в английском языке это слово практически вышло из употребления, но сохранилось в испанском, итальянском и некоторых других языках. Говорят, что психика активно избирательна (semovientemente esemplastica) — в том смысле, что сознание, в силу своей обуславливающей активности, фокусирует внимание на некотором секторе его содержания и формирует различные комбинации этого сектора с другими или его собственными подмножествами ("мыслительные операции"), инициируя или внешнее поведение, когда операция совершается в определенных секторах содержания сознания, причинно связанных с некоторыми областями мозга (например, "моторными" в случае движения пальцем), — или воображение и фантазии, когда эти сектора, наоборот, связаны с областями, порождающими только мозговые состояния, на которые психика реагирует сенсорно.

 

Мартин Диего Алькорта (Martín Diego Alcorta, 1801-1842).

 Оттавиано Фабрицьо Моссотти (Ottaviano Fabrizio Mossotti, Octavio Mossotti, 1791-1863) с 1827 по 1835 обучал Аргентинских ученых исследованию диэлектрических явлений внутри биологических тел.

 

Таким образом, AGNT исходит из различения в природе причинных серий, которые только продолжаются, — и тех, которые, напротив, начинаются либо заканчиваются каждый раз, когда некто совершает произвольное движение, или его тело дает ему (или ей) ощущение. Также предполагается, что это различение результатов собственных актов самодвижения и проявлений внешних причинных рядов существенно для любого организма, имеющего психику, и необходимо, поскольку каждое одушевленное существо в процессе развития своего интеллекта учится оценивать внепсихические регулярности (вещи) в соответствии со своими внутренними причинными характеристиками, понятиями. Так любое животное, обладающее психикой, эпигенетически приобретает механизм адаптивной эпистемологической корректировки его знаний, позволяющий эффективно использовать эти знания на высших регуляторных уровнях организма. Вместо подверженности эволюционно невыгодному "познавательному замыканию", то, что животному известно, приспосабливается к наличию или отсутствию, и подлинным атрибутам, биологически значимых внешних вещей. Эти две концепции (материализация психики, состоящей не только из психических образов, — и подлинно творческая активность, отвечающая за эпистемологическую регуляцию) радикально противопоставляют аргентинскую школу прочим воззрениям — таким, например, как радикальный конструктивизм, или самозарождение, — которые не учитывают произвольной активности и потому не могут отличить в совокупности опыта иллюзии от восприятия.

 

 Кристфрид Якоб (Christfried Jakob, 1866-1956).

 Кристфрид Якоб - Атлас, 1896.

 

Для AGNT, следовательно, психофизическая связь причина-следствие является частью — но ни коим образом не исчерпывает — психофизического ряда. Но посмотрим пристальнее на эту часть. Утверждается, что причинно-следственная психофизическая взаимообусловленность эффективна потому, что причинная способность психики онтологически идентична причинной способности, действующей вне сознаний и между ними, то есть, в зоне неодушевленности (hylozoic hiatus). Это название относится к природе поскольку она проявляет себя вне областей локализации психики (см. ниже). В зоне неодушевленности между отдельными локализациями психики причинность всегда транзитивна, и не возникает действительно новых причинных рядов — за исключением материализации и исчезновения новых сознаний и микрофизических частиц, являющихся переносчиками причинного действия. Индивидуальные сознания, напротив, сразу же после материализации становятся источниками и точками завершения причинного действия: их активность позволяет им по своему усмотрению вызывать, или не вызывать, какие-либо физические изменения в природе и в их собственном наборе психических образов — а их способность ощущения позволяет им останавливать действие внешних причинных рядов, которые приходят на границу мозг-сознание.

 

1898 - препарирование мозжечковой извилины с использованием серебряной краски.

Этим в AGNT определяется чувственное знание как исчерпанное действие причинности. Ощущения — модулирующие реакции, или модуляции (intonations — Christfried  Jakob) психики, а проявления активности — это действия, запускающие такие причинные процессы сквозь границу, отделяющую каждую психику от внепсихической зоны неодушевленности. Чувственное знание представляет собой вариант простого гносеологического постижения (другой случай, который мы здесь не рассматриваем, — знание собственных проявлений активности, которые могут быть разными, будучи также реактивными, а не модулирующими). Это позволяет AGNT определить гносеологическое постижение вообще, то есть любой акт знания или познания безотносительно к тому, чья психика его исполняет, как свойство эффективно причинных взаимодействий, посредством которых формирующиеся реакции неструктурированно модулируют реагирующее существо (психику) там, где причинное действие этих взаимодействий исчерпывается.

Нейронные цепи (macrocircuitos) Кристфрида Якоба  (Атлас 1896).

Однако, если англо-американская неврология считает, что единственно возможным значением понятия "локализация сознания" (место, где происходят психофизические взаимодействия) некоторое анатомически фиксированное место в мозгу, AGNT полагает, что это место движется — а точнее, движется со скоростью, близкой к скорости света, — и его релятивистское движение, в котором этот сценарий предусматривает небольшие изменения, может приводить к рассогласованию воспринимаемых и внепсихических последовательностей событий — например, к неспособности вспомнить куски жизни, не привлекшие к себе внимания, или к неразличимости внешних события, характерной для сна. При таком подходе как физиология мозга, в котором спонтанно проявляющееся сознание находит свое ближайшее внепсихическое обстоятельство, так и само это сознание, в нем возникшее, изменяют скорость движения физических частиц, независимо ее модулируя и тем самым выпуклость или психическую силу соответствующих групп психических образов. Поэтому там, где англо-американская неврология ищет стационарные локализации психических процессов (нейронные корреляты отдельных психических образов), AGNT рассматривает быстро движущийся субстрат, вариации движения которого дают живому организму новые функциональные возможности.

Левое полушарие человеческого мозга, горизонтальный разрез (препарат Кристфрида Якоба, 1895). Внутри коры (красным цветом) Якоб моделировал определяющие объект интерферирующие стоячие волны